ΕΙΔΗΣΕΙΣ ΠΟΛΙΤΙΚΑ ΚΟΙΝΩΝΙΚΑ ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΝΤΑ
ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΗ ΔΙΑΚΗΡΥΞΗ ΓΙΑ ΤΑ ΑΝΘΡΩΠΙΝΑ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ
ΑΡΘΡΟ 19 Καθένας έχει το δικαίωμα της ελευθερίας της γνώμης και της έκφρασης
Συναγερμός στην Αγία Παρασκευή το βράδυ της Ανάστασης. Άνδρες έβγαλαν καραμπίνες και ο κόσμος αναστατώθηκε.
Αναστάτωση προκλήθηκε το βράδυ του Μεγάλου Σαββάτου, λίγο πριν την Ανάσταση στην εκκλησία του Αγίου Ανδρέα στην Αγία Παρασκευή.
Πιστοί που βρίσκονταν στο σημείο για να γιορτάσουν την Ανάσταση είδαν δύο άντρες με καραμπίνες στα χέρια στο πίσω μέρος του ναού και κάλεσαν την αστυνομία.
Οι αστυνομικοί, όπως μεταδίδει η ΕΡΤ, μπήκαν ακόμα και μέσα στο ιερό και ενημέρωσαν τον ιερέα ότι έπρεπε να κάνουν έρευνες, Τελικά εντόπισαν τα δύο άτομα στον εξωτερικό χώρο.
Στους δύο περάστηκαν χειροπέδες και με περιπολικό προσήχθησαν στο τμήμα ασφαλείας Αγίας Παρασκευής όπου τελικά οι προσαγωγές μετατράπηκαν σε συλλήψεις.
Οι Αρχές βρήκαν και μια χάρτινη κούτα με πλήθος φυσιγγίων.
Οι άνδρες φαίνεται πως υποστήριξαν ότι θα χρησιμοποιούν τις καραμπίνες προκειμένου να ρίξουν μπαλωθιές.
Την ίδια ώρα, και στον ναό του Αγίου Δημητρίου επίσης στην Αγία Παρασκευή, η ομάδα ΔΙΑΣ εντόπισε μέσα σε σάκο μπουκάλια γεμάτα με βενζίνη όπου είχαν ενσωματωμένα δυναμιτάκια.
Ο σάκος εντοπίστηκε δίπλα σε παρκαρισμένο αυτοκίνητο.
Παρά τους περιορισμούς κατά της εξάπλωσης της COVID-19, χιλιάδες άνθρωποι σε όλη τη Γαλλίαέλαβαν μέρος στις σημερινές παραδοσιακές διαδηλώσεις για τον εορτασμό της Εργατικής Πρωτομαγιάς,
απαιτώντας κοινωνική και οικονομική δικαιοσύνη, αλλά και εκφράζοντας
την αντίθεσή τους, στα σχέδια της κυβέρνησης για την αλλαγή των παροχών
ανεργίας.
Περίπου 300 πορείες διοργανώθηκαν στο Παρίσι, αλλά και σε άλλες πόλεις συμπεριλαμβανομένης, της Λιόν, της Νάντης, της Λιλ και της Τουλούζης.
Στη γαλλική πρωτεύουσα, τα μέλη των εργατικών ενώσεων και συνδικάτων διαδήλωσαν μαζί με τα «Κίτρινα Γιλέκα»,
το κίνημα διαμαρτυρίας που προκάλεσε μία σειρά αντικυβερνητικών
διαδηλώσεων πριν από τρία χρόνια, αλλά και από εργαζόμενους στους τομείς
που δέχθηκαν σκληρό πλήγμα από τους περιορισμούς της πανδημίας, όπως, ο
τομέας του πολιτισμού.
Οι διαδηλωτές, οι οποίοι στην πλειοψηφία τους φορούσαν μάσκες συμμορφούμενοι
με τα προβλεπόμενα μέτρα κατά της COVID-19, κρατούσαν πανό που έγραφαν:
«Τα μερίσματα και όχι οι παροχές ανεργίας είναι τα εισοδήματα των
τεμπέληδων» και «Θέλουμε να ζήσουμε, όχι να επιβιώσουμε».
«Πακτωλός χρημάτων πηγαίνει σε αυτούς που έχουν
πολλά χρήματα, ενώ λιγότερα χρήματα πηγαίνουν σε όσους που δεν έχουν
τίποτα, όπως αντανακλάται στο σχέδιο της ασφαλιστικής μεταρρύθμισης των
ανέργων, το οποίο θέλουμε να καταργηθεί» δήλωσε ο Φιλίπ Μαρτίνεζ ηγέτης
της ένωσης εργαζομένων CGT.
Οι περισσότερες διαδηλώσεις ήταν ειρηνικές,
παρά το γεγονός ότι η αστυνομία στη Λιόν διέλυσε μία ομάδα περίπου 200
διαδηλωτών που πετούσαν πυροτεχνήματα, όπως ανέφερε σε ανάρτησή της στο
Twitter, η νομαρχία Οβέρνη-Ρον-Αλπ.
Συλλήψεις 17 ανθρώπων έγιναν στο Παρίσι, όπου είχε αναπτυχθεί δύναμη
5.000 αστυνομικών, σύμφωνα με δήλωση των αρμόδιων αρχών στο Reuters.
Προσωρινά κρατούμενος κρίθηκε ο Μένιος Φουρθιώτης μετά την απολογία του ενώπιον του 30ου τακτικού ανακριτή.
Το δρόμο της φυλακής πήραν και οι δύο συγκατηγορούμενοί του που εμπλέκονται και στην απόπειρα ανθρωποκτονίας κατά αστυνομικών της ομάδας ΔΙΑΣ στη Νέα Ερυθραία.
Ο τέταρτος κατηγορούμενος που αντιμετώπιζε κατηγορίες μόνο για ναρκωτικά, αφέθηκε ελεύθερος.
Τα Ιερά Ευαγγέλια περιγράφουν τα Πάθη του Χριστού και τις μορφές που πήραν με τον έναν ή τον άλλο τρόπο μέρος στο μεγαλύτερο μυστήριο της χριστιανοσύνης.
Όπως ξέρουμε, όλα ξεκίνησαν στον Κήπο της Γεσθημανής, όπου συλλαμβάνεται οΙησούς από τη Ναζαρέταμέσως μετά τον μοιραίοΜυστικό Δείπνομε τους μαθητές του.
Το κομβικότερο σημείο της επίγειας ζωής του Χριστού, που αναφέρεται και στα τέσσερα Ευαγγέλια του Κανόνα, κατέληξε σε μια δίκη-παρωδία και στην καταδίκη του τελικά στον σταυρό του μαρτυρίου.
Το κατανυκτικό μυστήριο του χριστιανισμού ήταν μια ιστορία που πέρα από τον Εσταυρωμένο, τηνΠαναγίακαι τους μαθητές του, περιείχε και μια σειρά ακόμα από πρόσωπα, με κάποια από αυτά να διαδραματίζουν αρνητικό ρόλο στα τεκταινόμενα.
Για να δούμε λοιπόν πώς κατέληξαν μετά τη σταύρωση του Ιησού Χριστού οι μαύροι πρωταγωνιστές του θείου δράματος…
Πόντιος Πιλάτος: Ο αδίστακτος ρωμαίος έπαρχος που ένιψε τας χείρας του
Ορωμαίος επίτροπος της Ιουδαίαςπέρασε στα μαύρα κατάστιχα της βιβλικής ιστορίας ως ο άνθρωπος που καταδίκασε σε θάνατο τον Ιησού. Αναποφάσιστος και ευθυνόφοβος ως διοικητής, υπέκυψε στις πιέσεις των αρχιερέων και καταδίκασε τον Χριστό χωρίς να έχει πειστεί για την ενοχή του.
Ως γνήσιος πολιτικάντης, αποποιήθηκε κάθε ευθύνη για τη θανατική ποινή πλένοντας τα χέρια του και δηλώνοντας πως ήταν αθώος για την άδικη ποινή που είχε μόλις επιβάλει. Ο χαιρέκακος και ασεβής κυβερνήτης έβαλε βέβαια να μαστιγώσουν τον Ιησού και επέτρεψε στους στρατιώτες του να τον χλευάσουν και να τον εξευτελίσουν, όπως μας παραδίδει ο Ματθαίος (27: 24-31).
Μετά τη σταύρωση του Ιησού, ένα γεγονός που πέρασε στα ψιλά της διαβόητης διακυβέρνησής του στην Ιουδαία, ήταν ένα κατοπινό περιστατικό αυτό που θα προσυπέγραφε το τέλος των ημερών του στην απομακρυσμένη ρωμαϊκή επαρχία.
Έχοντας ήδη στο ενεργητικό του μια σειρά από σκληρές και προκλητικές αποφάσεις αλλά και αρκετές βιαιοπραγίες κατά του ιουδαϊκού πληθυσμού, απάντησε με την ίδια σκληρότητα στη λεγόμενη Επανάσταση των Σαμαρειτών το 36 π.Χ., ένα ακόμα εθνικοαπελευθερωτικό κίνημα που αντιμετώπισε ο Πιλάτος. Οι λεγεωνάριοί του κατέσφαξαν τους πάντες αδιακρίτως και όσοι γλίτωσαν ζήτησαν το έλεος του λεγάτου της Συρίας, Λούκιου Βιτέλιου.
Ο Βιτέλιος διέταξε τον Πιλάτο να επιστρέψει στηΡώμηγια να απολογηθεί και όταν έφτασε στην Αιώνια Πόλη ο επίτροπος της Ιουδαίας (37 μ.Χ.), πληροφορήθηκε τον θάνατο του Τιβέριου και την ανάληψη της εξουσίας από τον Καλιγούλα. Ο νέος αυτοκράτορας τον εξόρισε ατιμωτικά στη Γαλατία, όπου και φέρεται να έδωσε τέλος στη ζωή του γύρω στο 39 μ.Χ.
Σύμφωνα με άλλες πηγές, ήταν ο Καλιγούλας αυτός που έβαλε να εκτελέσουν τον πρώην έπαρχο της Ιουδαίας στην εξορία του, ενώ αλλού αναφέρεται ότι ο Πιλάτος αυτοκτόνησε στη Ρώμη και το σώμα του ρίχτηκε στον Τίβερη ποταμό…
Ηρώδης Αντίπας: Ο τετράρχης που ο Ιησούς αποκαλούσε «αλεπού»
Ο Ηρώδης Αντίπας (ή Αντίπατρος), οΗρώδης των πατερικών κειμένων, ήταν γιος του εξίσου διαβόητου Ηρώδη του Μέγα, κληρονομώντας ένα βασίλειο αλλά και την παροιμιώδη σκληρότητα του πατέρα του. Μετά τον θάνατο του οποίου το βασίλειό του διαιρέθηκε στους τρεις γιους του και ο Αντίπας έγινε τετράρχης Γαλιλαίας και Περαίας.
Οι ευαγγελιστές μας λένε πως ο Ιησούς από τη Ναζαρέτ δεν είχε καθόλου καλή γνώμη για τον ηγεμόνα, τον οποίο χαρακτήριζε «αλώπεκα» (Λουκάς 13:31) λόγω της πανουργίας του και προειδοποιούσε τους μαθητές του να τον προσέχουν ιδιαιτέρως. Ο Πιλάτος προσπάθησε να μεταβιβάσει την υπόθεση του Ιησού στον Ηρώδη, καθώς αμφότεροι ανησυχούσαν για την εξέλιξη της ιστορίας και την υπόληψή τους απέναντι στον Τιβέριο.
Ο Ηρώδης συνάντησε τον Ιησού το μοιραίο εκείνο Πάσχα, όταν ο Πιλάτος τον παρέπεμψε στην κρίση του τετράρχη. Ο Αντίπας ήθελε να δει από πρώτο χέρι ένα από τα ξακουστά θαύματα του Ιησού, κατά τη μαρτυρία του Λουκά, μόνο που συνάντησε έναν άνθρωπο που τον περιφρονούσε απόλυτα. Ούτε στις ερωτήσεις του δεν απαντούσε.
Αφού τον εξευτέλισε, τον έστειλε πίσω στον Πιλάτο για να δικαστεί, καθώς τα δικά του χέρια βάρυνε ο φόνος του Ιωάννη του Βαπτιστή. Διπλωματικότατος τόσο με τους Ρωμαίους όσο και τους κατακτημένους Ιουδαίους και θέλοντας να διατηρεί τις εύθραυστες ισορροπίες του αξιώματός του, ο φιλήδονος και ακόλαστος τετράρχης παντρεύτηκε μετά τη σταύρωση του Ιησού την Ηρωδιάδα, τη γυναίκα του αδελφού του Φιλίππου.
Αυτό το γεγονός θα προσυπέγραφε το τέλος του, φέρνοντάς του έναν χαμένο πόλεμο με τους Ναβαταίους αλλά και την εξορία του τελικά από τονΚαλιγούλα, που τον έστειλε μαζί με την Ηρωδιάδα στο Λούγδουνο (τη σημερινή Λυών). Ο ρωμαίος αυτοκράτορας ξαπέστειλε λίγο αργότερα το καταραμένο ζευγάρι στην Ισπανία, όπου και πέθανε ο Ηρώδης το 39 μ.Χ. ταπεινωμένος και τιμωρημένος για την υπέρμετρη φιλοδοξία του.
Βαραββάς: Το μυστηριώδες πρόσωπο των Γραφών
«Τίνα θέλετε απολύσω υμίν; Βαραββάν ή Ιησούν τον λεγόμενον Χριστόν;», ρώτησε εντέχνως ο Πόντιος Πιλάτος τον μαινόμενο όχλο έξω από το πραιτόριό του για να λάβει την ιστορική ετυμηγορία που θα ισοδυναμούσε με τη θανατική καταδίκη του Θεανθρώπου, όπως μας λέει γλαφυρά ο Λουκάς (23: 5-19).
Ο ληστής και δολοφόνος, ή επαναστάτης και στασιαστής κατά άλλες ερμηνείες,Ιησούς Βαραββάς(Ιεσούα μπαρ Αμπά) κατηγορήθηκε περί το 30 μ.Χ. για προδοσία κατά της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, ένα αμάρτημα που επέσυρε θάνατο με σταύρωση.
Σύμφωνα με τα Συνοπτικά Ευαγγέλια, όταν ο Ιησούς παραδόθηκε από το ιερατείο στις ρωμαϊκές αρχές για την ασέβεια που επέδειξε στον Ναό, προσφωνώντας τον εαυτό του «Μεσσία», ο Βαραββάς ήταν ήδη φυλακισμένος με τους συντρόφους του επαναστάτες στα ρωμαϊκά μπουντρούμια.
Τι απέγινε όμως ο Βαραββάς, ο ορκισμένος αυτός εχθρός της Ρώμης, μετά την απελευθέρωσή του; Συνέχισε τον βίο του στην αφάνεια ή μήπως πήρε μέρος στα κατοπινά επαναστατικά κινήματα της Ιουδαίας; Κανείς δεν ξέρει, καθώς μόνο οι Ευαγγελιστές μαρτυρούν την ύπαρξή του…
Γεστάς: Ο αμετανόητος ληστής που συνέχιζε να χλευάζει τον Ιησού στον σταυρό
Οαμεταμέλητος εγκληματίαςπου δεν σταματούσε να βλαστημά τον Θεάνθρωπο στον σταυρό του μαρτυρίου περιγράφεται μόνο στα λεγόμενα Απόκρυφα Ευαγγέλια. Η Καινή Διαθήκη μας λέει πως υπήρχαν απλώς ένας καλός και ένας κακός ληστής δίπλα στον Εσταυρωμένο, αφήνοντάς τους στη λήθη της Ιστορίας.
Τα απόκρυφα κείμενα της χριστιανοσύνης όμως (Ευαγγέλιο Πέτρου, Ευαγγέλιο Νικοδήμου, Πράξεις Πιλάτου, Ευαγγέλιο Βαρθολομαίου κ.λπ.), που δεν περιλαμβάνονται στο επίσημο σώμα της Αγίας Γραφής, δίνουν ονόματα στους ληστές: Δυσμάς και Γεστάς (ή Γέστας ή και Στέγας).
Ο Γεστάς είναι ο αμετανόητος χλευαστής, ενώ ο Δυσμάς, μια ανάσα πριν από το τέλος, προλαβαίνει να πει το «μνήσθητί μου, κύριε». Όσο για τα αδικήματά τους, μαθαίνουμε από την «Υφήγηση Ιωσήφ του από Αριμαθαίας» πως ο μεν Γέστας «σκότωνε με μαχαίρι οδοιπόρους … κρεμούσε γυναίκες … για να κόψει τους μαστούς τους, έκοβε τα μέλη νηπίων κι έπινε το αίμα τους», ενώ ο Δεσμάς (Δημάς εδώ) «δοκίμασε να ληστέψει το πλήθος των Ιουδαίων … κλέβοντας ο ιερόσυλος ως και τα βιβλία του νόμου, ενώ γύμνωσε και τη θυγατέρα του Καϊάφα … και αφαίρεσε ακόμη και τη μυστική παρακαταθήκη του Σολομώντος».
Από την τραγική μοίρα τους δεν θα γλίτωναν, όταν είδε όμως ο Ιησούς πως ο Δυσμάς έδειξε γνήσια μεταμέλεια και του είπε «Ιησού, θυμήσου με όταν έρθεις στη βασιλεία σου», ο Χριστός τον διαβεβαίωσε πως «Αληθινά σου λέω σήμερα, θα είσαι μαζί μου στον Παράδεισο» (Λουκάς 23: 39-43).
Άννας και Καϊάφας: Οι αρχιερείς που δίκασαν τον Χριστό
Οι διαβόητοι στην Καινή Διαθήκη πρωθιερείς Άννας και Καϊάφας δεν ήταν παρά όργανα των Ρωμαίων. Ο Άννας ο Πρεσβύτερος ήταν εξάλλου ο πρώτος αρχιερέας που διόρισε ο κατακτητής της Ιουδαίας κατά το 6 μ.Χ., έχοντας διευρυμένες εξουσίες στα χέρια του. Άμεσος συνεργάτης των Ρωμαίων, δεν ήταν καθόλου λαοφιλής, όπως και ο γαμπρός του, Καϊάφας, που τον διαδέχτηκε στο ύπατο ιερατικό αξίωμα του Μεγάλου Εβραϊκού Συνεδρίου.
Ο Καϊάφας παντρεύτηκε την κόρη του και από το 18 μ.Χ. ασκούσε κι αυτός τα υψηλόβαθμα καθήκοντα, κινώντας τα νήματα. Ενδεικτικό της δύναμής τους ήταν το γεγονός ότι όταν συνελήφθη ο Χριστός, η πρώτη ανάκριση διενεργήθηκε από τον Άννα (Ιωάννης 18:13), που υποτίθεται ότι είχε αποσυρθεί πια από το ιερατείο, είχε ταυτιστεί ωστόσο με τη ρωμαϊκή εξουσία.
Ο διεφθαρμένος Άννας έζησε μέχρι τα 90 του χρόνια, πάμπλουτος και πανίσχυρος. Όσο για τον γαμπρό του, Καϊάφα, αυτός τοποθετήθηκε αρχιερέας από τον ρωμαίο επίτροπο Βαλέριο Γράτο, μια θέση που διατήρησε ως το 36 μ.Χ., μετά τη σταύρωση δηλαδή, όταν τον απομάκρυνε ο λεγάτος τηςΣυρίας, Βιτέλλιος.
Η ευαγγελική παράδοση αναφέρει πως μετά τις αιμοσταγείς αυθαιρεσίες του Πιλάτου στην Ιουδαία, ο Καϊάφας τον ακολούθησε στη Ρώμη για να απολογηθούν αμφότεροι στον Τιβέριο. Το πλοίο του αρχιερέα ναυάγησε όμως στο Αιγαίο και εκείνος κατάφερε κάπως να βγει στην Κρήτη, όπου αρρώστησε και πέθανε.
Η αποκρυφιστική παράδοση θέλει μάλιστα τη γη που τον υποδέχτηκε να τον ξερνά εφτά ολόκληρες φορές. Η σορός του παραχώθηκε τελικά σε μια τρύπα κοντά στο Ηράκλειο…
Λογγίνος: Ο εκατόνταρχος που έγινε άγιος της χριστιανοσύνης
Άγιος Λογγίνος ο Εκατόνταρχος είναι σήμερα γνωστός ο Κεντυρίων των Ευαγγελίων, ο ρωμαίος στρατιωτικός που επιφορτίστηκε με την επιτήρηση της σταύρωσης του Χριστού. Άγιος έγινε γιατί ήταν ο πρώτος ρωμαίος στρατιώτης που πίστεψε στη θεϊκή φύση του Ιησού μετά την Ανάσταση και δεν φοβήθηκε να καταθέσει τη μαρτυρία του.
Στα Ευαγγέλια του Κανόνα, οΚεντυρίων δεν έχει όνομα, το οποίο μαθαίνουμε ξανά από τα απόκρυφα κείμενα της χριστιανοσύνης. Σύμφωνα με αυτά, ήταν από την Καππαδοκία και μεταξύ 26-33 μ.Χ. ήταν στη δούλεψη του επάρχου της Ιουδαίας, Πιλάτου, ως εκατόνταρχος. Ήταν μάλιστα ο άνθρωπος, μας λέει ο Ιωάννης (19:34), που λόγχισε τον Χριστό, απ’ όπου πηγάζει ενδεχομένως και το όνομα που του αποδίδεται στα απόκρυφα Ευαγγέλια (όπως του Νικόδημου).
«Αλήθεια, ο άνθρωπος ούτος ήτο Υιός Θεού», μας βεβαιώνουν Μάρκος (15:39) και Λουκάς (23:47) ότι διεμήνυε πλέον ο Λογγίνος προς πάσα κατεύθυνση. Τόσο ο εκατόνταρχος όσο και δύο στρατιώτες του παραιτήθηκαν μετά το θαύμα που έζησαν από τα αξιώματά τους και κατέφυγαν στην Καππαδοκία μεταφέροντας το αναστάσιμο μήνυμα.
Ο Πιλάτος, μετά και τη σύμφωνη γνώμη του Τιβέριου, έστειλε ένα απόσπασμα να τον σκοτώσει και εκείνος υποδέχτηκε αγέρωχα τη μοίρα του, προσκαλώντας μάλιστα τους διώκτες του στο σπίτι του. Όταν εκείνοι κοντοστάθηκαν, ο Λογγίνος τους διέταξε να τον αποκεφαλίσουν, κάνοντας τελικά το ίδιο και στους δύο συνοδοιπόρους του…
Πετρώνιος: Ο Ρωμαίος που φρουρούσε τον τάφο του Ιησού
Σε άλλο ένα απόκρυφο κείμενο του 2ου αιώνα μ.Χ., το Ευαγγέλιο του Πέτρου, μαθαίνουμε πως ο Ρωμαίος που είχε επιφορτιστεί με την περιφρούρηση του τάφου του Ιησού από τη Ναζαρέτ ήταν ο Πετρώνιος. Εκατόνταρχος κι αυτός, είχε πάρει διαταγές απευθείας από τον Πιλάτο να μην επιτρέψει σε κανέναν να πλησιάσει τον τάφο.
Το Ευαγγέλιο του Πέτρου μάς λέει μάλιστα πως όταν ο Πετρώνιος και οι άντρες του αντίκρισαν το θαύμα της Ανάστασης, έσπευσαν νύχτα στον Πιλάτο για να του αναφέρουν όσα είδαν και έζησαν, αφήνοντας τον τάφο αφρούρητο. Τι απέγινε ο εκατόνταρχος, δεν μας λέει το κείμενο πάντως…
Ο δούλος που χαστούκισε τον Χριστό
Όταν παρουσίασαν τον Ιησού μετά τη σύλληψή του μπροστά στον Άννα, εκείνος τον ρώτησε για τους μαθητές του, αλλά και το περιεχόμενο της διδασκαλίας του. Και τότε ξαφνικά: «Όταν δε ο Ιησούς είπεν αυτά, ένας από τους υπηρέτας, που εστέκετο κοντά του, κατάφερε ράπισμα εναντίον του Ιησού λέγων “με αυτόν τον ασεβή τρόπον απαντάς στον αρχιερέα;”. Του απήντησεν ο Ιησούς “εάν κακώς ωμίλησα, μαρτύρησε εδώ ενώπιον του δικαστηρίου δια το κακόν αυτό. Εάν όμως καλά και σωστά απήντησα, διατί με δέρνεις;”» (Ιωάννης 18: 22-23).
Κατά την εκκλησιαστική παράδοση, ο δούλος που χτύπησε τον Χριστό ήταν ο τυφλός που θεράπευσε ο Ιησούς στην κολυμβήθρα του Σιλωάμ, ο οποίος όταν βρήκε το φως του έγινε υπηρέτης στην αυλή του αρχιερέα Άννα…
Ιούδας Ισκαριώτης: Το πιο υστερόβουλο και ύπουλο φιλί της Ιστορίας
Η σύλληψη του Ιησού στον Κήπο της Γεσθημανής ήταν αυτή που θα οδηγούσε στα γεγονότα που μνημονεύονται στα θεία πάθη. Όπως θυμόμαστε, το βράδυ του Μυστικού Δείπνου, ο Κύριος των Γραφών συλλαμβάνεται, δικάζεται και μαρτυρεί κατόπιν στον σταυρό.
Ο Ιούδας είχε αποχωρήσει από τον Μυστικό Δείπνο και όταν επέστρεψε στον ελαιώνα, είχε μαζί του και ένα ετερόκλητο πλήθος ρωμαίων στρατιωτών και φρουρών του Καϊάφα. Ο Ιούδαςπροσέγγισε τον Ιησού και τον ασπάστηκε, κίνηση που σύμφωνα με την εκκλησιαστική παράδοση δεν ήταν παρά σήμα στους στρατιώτες για το ποιος ήταν ο Ιησούς ο Ναζωραίος, έχοντας πάρει κι εκείνα τα 30 αργύρια αντίτιμο για την προδοσία.
Τι απέγινε όμως το διαχρονικό όνομα της προδοσίας; Κατά τον Ματθαίο, ο Ιούδας δεν άντεξε την ελεεινή πράξη του. Γεμάτος τύψεις, επέστρεψε τα 30 αργύρια στους αρχιερείς και μετά κρεμάστηκε.
Στις Πράξεις των Αποστόλων όμως, το 5ο από τα 27 βιβλία της Καινής Διαθήκης, ο Λουκάς μάς λέει πως με τα 30 αργύρια ο Ιούδας αγόρασε ένα χωράφι, το οποίο δεν θα χαιρόταν ωστόσο, καθώς έπεσε κατάχαμα και τα σπλάχνα του ξεχύθηκαν έξω
Εκατοντάδες εκπροσώπους ομάδων συμφερόντων επιστράτευσαν οι φαρμακευτικοί κολοσσοί προκειμένου να μπλοκάρουν την πρόταση για προσωρινή αναστολή της πατέντας των εμβολίων τους και μαζική παραγωγή γενόσημων.
Ενώ η Ινδία μετρά τις τελευταίες ημέρες χιλιάδες νεκρούς καθημερινά κι ο υπόλοιπος κόσμος συνεχίζει να βουλιάζει από το τρίτο κύμα της πανδημίας, οι μεγάλοι φαρμακευτικοί κολοσσοί της Δύσης μάχονται λυσσαλέα προκειμένου να μη «σπάσουν» οι χρυσοφόρες πατέντες των εμβολίων.
Στις ΗΠΑ, οι φαρμακευτικοί κολοσσοί κινητοποίησαν στο α΄ τρίμηνο περισσότερους από 100 εκπροσώπους ομάδων πίεσης (λόμπι) προκειμένου να επηρεάσουν βουλευτές, γερουσιαστές και μέλη της κυβέρνησης Μπάιντεν, με στόχο να μπλοκαριστεί η πρόταση που έχουν υποβάλει στον Παγκόσμιο Οργανισμό Εμπορίου οι Ινδία, Νότια Αφρική -πρόταση που υποστηρίζουν περισσότερες από 100 χώρες του κόσμου- για προσωρινή άρση των δικαιωμάτων πνευματικής ιδιοκτησίας των εμβολίων που θα επιτρέψει τη γρήγορη μαζική παραγωγή γενόσημων.
Η πρόταση αυτή, η οποία επίσης υποστηρίζεται από εκατοντάδες μέλη του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου, δεκάδες Αμερικανούς γερουσιαστές και βουλευτές και όλο και περισσότερους γιατρούς και στελέχη της δημόσιας υγείας σε όλον τον κόσμο, αποτελεί «κόκκινο πανί» για τις μεγάλες φαρμακοβιομηχανίες, οι οποίες φοβούνται ότι αν περάσει θα χάσουν την κότα που γεννά τα χρυσά αυγά. Στην προσπάθειά τους να την αποκρούσουν, μεταξύ άλλων, δεν δίστασαν να επιστρατεύσουν και αρκετά πρώην μέλη του προσωπικού του Γραφείου του Εμπορικού Αντιπροσώπου των ΗΠΑ, το οποίο προΐσταται της αμερικανικής πλευράς στις διαπραγματεύσεις με τον ΠΟΕ.
Πληθώρα ακόμη εμπορικών ενώσεων που χρηματοδοτούνται από τις φαρμακευτικές εταιρείες ασκούν και αυτές από την πλευρά τους παρασκηνιακές πιέσεις προκειμένου να μην περάσει η πρόταση. Μεταξύ αυτών και το Αμερικανικό Εμπορικό Επιμελητήριο, η Στρογγυλή Τράπεζα των Επιχειρήσεων και η Διεθνής Συμμαχία Πνευματικής Ιδιοκτησίας που έχουν προσλάβει δεκάδες εκπροσώπους ομάδων συμφερόντων.
Μεταξύ των τελευταίων εξέχουσα μορφή αποτελεί ο Μάικ Μακ Κέι, ένα από τα κορυφαία στελέχη που εργάστηκε στη διάρκεια της τελευταίας προεκλογικής εκστρατείας στις ΗΠΑ για τη συγκέντρωση χρημάτων υπέρ των βουλευτών του Δημοκρατικού Κόμματος και ο οποίος σήμερα δουλεύει για την Pfizer.
Το πλέον τραγικό και συνάμα εξοργιστικό είναι όμως ότι στον πόλεμο που έχει εξαπολυθεί ενάντια στην πρόταση της Ινδίας και της Ν. Αφρικής, πέρα από τις φαρμακευτικές εταιρείες και τα «τσιράκια» τους έχουν στρατευτεί και άλλες άσχετες με τα εμβόλια εταιρείες και κλάδοι των ΗΠΑ. Πρόκειται για εταιρείες που βασίζουν την κερδοφορία τους στην επιβολή αυστηρών καθεστώτων πνευματικής ιδιοκτησίας (κινηματογραφικές εταιρείες του Χόλιγουντ, μεγάλες εκδοτικές εταιρείες, αλλά και η μουσική βιομηχανία) οι οποίες φοβούνται ότι η προσωρινή αναστολή της πατέντας των εμβολίων θα τις ζημιώσει στο μέλλον... Και μη χειρότερα!
Αλλιώτικη η φετινή μέρα της Ανάστασης, η οποία θα γίνει νωρίτερα. Τα μέτρα στις εκκλησίες και η απαγόρευση κυκλοφορίας.
Αρκετά νωρίς θα γίνει σήμερα η Ανάσταση λόγω των έκτακτων συνθηκών λόγω κορονοϊού.
Η Ανάσταση παραδοσιακά πραγματοποιείται τα μεσάνυχτα, ωστόσο, φέτος θα γίνει στις 21:00 με μέτρα στις εκκλησίες, περιορισμούς και απαγόρευση κυκλοφορίας.
Οι πιστοί που θα πάνε στην εκκλησία απόψε θα πρέπει να τηρούν τις προβλεπόμενες αποστάσεις ασφαλείας και να φορούν διπλή μάσκα όσο βρίσκονται είτε έξω είτε μέσα στον ναό.
Ο αριθμός ατόμων στους ιερούς ναούς κατά τη διάρκεια των ακολουθιών της Μεγάλης Εβδομάδας και του Πάσχα, παραμένει ένα άτομο ανά 25 τ.μ. με τα υφιστάμενα υγειονομικά μέτρα, όπως επαρκής αερισμός των χώρων, τήρηση αποστάσεων και κανόνων υγιεινής, αντισηψία χεριών, υποχρεωτική χρήση διπλής μάσκας.
Στους εξωτερικούς χώρους η αναλογία διαμορφώνεται σε ένα άτομο ανά 10 τ.μ. με την τήρηση των προβλεπόμενων μέτρων προστασίας.
Επίσης, ιερείς, νεωκόροι, ιεροψάλτες και λοιπό προσωπικό, που θα βρίσκεται εντός του ναού, είναι υποχρεωμένοι να έχουν κάνει self test.
Σημειώνεται ότι η απαγόρευση κυκλοφορίας ξεκινά στις 22:00 το βράδυ, ενώ επιτρέπονται οι διαδημοτικές μετακινήσεις.
Το Άγιο Φως θα αφιχθεί στην Αθήνα στις 18:00 το απόγευμα του Μεγάλου Σαββάτου, σύμφωνα με πληροφορίες του Sputnik, με τιμές αρχηγού κράτους με το πρωθυπουργικό αεροσκάφος.
Παρών θα είναι και ο υφυπουργός Εξωτερικών αρμόδιος για τον απόδημο ελληνισμό και την εκκλησιαστική διπλωματία Κωνσταντίνος Βλάσης.
Τη μεταφορά του Αγίου Φωτός αναλαμβάνουν δύο ελληνικές αεροπορικές εταιρείες, η Aegean airlines και η Sky express.
Οι πόλεις που θα παραλάβουν αεροπορικώς το Άγιο Φως, με κριτήρια επιλογής αφενός πληθυσμιακές παραμέτρους και αφετέρου τις δυνατότητες των αεροπορικών εταιρειών, αναμένεται να είναι οι:
Θεσσαλονίκη
Αλεξανδρούπολη
Λάρισα
Ιωάννινα
Ηράκλειο
Χανιά
Ρόδος
Σάμος
Σαντορίνη
Κέρκυρα
σε κάποιες άλλες πόλεις, η μεταφορά σχεδιάζεται να γίνει οδικώς, όπως για παράδειγμα σε αυτές τις Πελοποννήσου, παράλληλα με την αεροπορική άφιξη στις κατά τόπους πόλεις της επικράτειας.